第232章（1/2）

原本藻月发现黑绝不知怎么来让它混到这边后,心里还一个咯噔！

结果当听它哭诉起自己这小半个月以来的遭遇后。

哦，她开始淡定吃瓜了。

对不起，心里毫无波动,甚至有点想笑。

只见此时羂索开始打探起黑绝的来历。

黑绝能在忍界苟了这么多年,而且作为不少事情背后的幕后黑手，自然也不傻,不会因为终于在异土他乡找到可以投靠的同类组织，对方一问它就真的将自己的事情全说出来。

此时它的小心思迅速活泛起来了,随着那心念一转，黑绝便表示：它的母亲名为辉夜，是来自天外的公主，如今被封印在月亮上面。

提到“辉夜”这个名字，人们第一时间联想到的，无疑是《竹取物语》里的辉夜姬。

羂索闻言也快速寻思。

作为一个曾经见证过平安时代这个咒术鼎盛时期的术士，不管是御三家的祖先还是那堪称天灾一样的两面宿傩……反正当时各路有名的术士和妖魔鬼怪，他都如数家珍,因此可以十分肯定,那个年代并没有辉夜姬这一号人物。

《竹取物语》里的辉夜姬实际上在当时并不存在。

不过很快,他又随即想到一件事。

《竹取物语》是这个国家最古老的物语传说，创作于十世纪初的平安时代初期。

虽然《竹取物语》中的各种风土人情都是按照平安京时期的特征去描述，让人阅读时下意识以为是平安京时期的故事，但实际上，它的故事背景，应该是发生更早以前的奈良时代。

准确点说,其实这是平安京时期的人们所想象的上古时期故事。

不过由于过去没有文字记录,许多事情只有人们的口耳相传,因此上古时期具体是怎么样的,当时的人们已经无从考证。

而人类的创作必然是在已知的基础上，无法进行完全的凭空创作。哪怕是想象力再大的故事，也必然是源自人类知道的一些事物作为基础。

所以，尽管不知道更古早以前是怎么样的，但他们代入思考，将平安京时期的衣食住行风土人情等套在上古时期的人们身上。

于是这么一想后，羂索就有些不大确定了。

考虑到竹取物语本身是一个半架空的故事，据考究里面的那些人物原型是对应天武天皇那时候参加过壬申之乱的现实人物。

至于辉夜姬的原形则疑似是出自更古早以前，应当是飞鸟时代垂仁天皇那时候的迦具夜姬命。

而如果故事的原形是涉及到平安京时代之前的话，上古时期的情况，那他也还真的未必能确保自己知道的就是全部。

也就是说，辉夜姬搞不好可能真的是在上古时期存在过，所以后来人们编撰故事时，有人可能从哪里听到的相关传说往事，于是将它作为素材进行一些改编再加上新的元素，创作出了一个全新的故事。

因此羂索决定先听听黑绝是怎么说的。

然后很快，他就听到了另一个版本的竹取物语。

只道辉夜姬来自天外，她因为在故乡犯了错，所以逃到地球这里。

她降临人间后，与这片土地的君王相恋结合，并生下两个孩子。

虽然在地球的生活十分安定，但她时时刻刻都在担心天外的故乡那边不知何时会派兵捉拿她。

于是这名来自天外的姬君，希望得到更多的力量，以能够在追兵到来时可以与之抗衡。

传说里，辉夜姬在穿上天之羽衣后，在天兵们的，回到了月亮上面。

但在黑绝口中，实际上她是被两个儿子羽衣和羽村联手封印在月亮上。

羽衣和羽村发现了母亲要求人们进行活祭去供奉她，而当时这片土地已经废除了人牲，所以他们无法接受这种事情，也不理解母亲的苦衷，因此与母亲发生争执。

虽然与流传的版本有非常大的差异，但别说，真有一种这才是真正的真相，后来那是经过美化润色的感觉。

“母亲大人眼看无法扭转要被封印的局面，于是将心中的不甘与怨恨分离出来制造了我。”黑绝愤愤不平的说道，“可是当时事态紧急，时间太过仓促，所以我并不像兄长他们那样有完整的形体，”

简单点说，黑绝是辉夜姬的怨念生成物。

“咦？照这么说来辉夜姬岂不是外星人？”真人注意到另一个重点，“原来这个星球之外的宇宙中，还真的存在和人类一样的外星生命体啊！”

真人显得兴致勃勃。

不过他的这份兴奋，并非因为发现天外有天，原来地球之外还有别的星球存在生命。更多是因为他迫不及待想找机会对比外星人和人类的身体以及灵魂结构会存在哪些区别。

觉察到真人天性里的扭曲，黑绝哆嗦了一下。

至于羂索则是在想，辉夜仅仅只是快被封印的一刻，临时分离出来的怨念就足以凝聚生成出一个咒灵。