第二百二十五章 格物致知(1/3)
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看到苏宸举手投足间,能够让水凝聚成冰,这已经超脱了凡人手段的范畴,难道他还是一位上古炼气士,仙师
徐清婉通读各个时期断代史书,对许多正史、野史、神怪jìn • shū、佛经道藏等,都有涉猎,也从一些野史中看到上古炼气士的说法,虚无缥缈。
但魏晋之后,许多玄学人物,入山修道,还有一些道庭弟子出山等,会有一些特殊手段,号称仙师、天师等等。
“苏宸,你学过仙师术法吗”
苏宸摇头笑道“哪有什么仙师,不过障眼法而已,不过,这里面蕴含的就是格物道理。”
“格物道理”徐清婉蹙眉,陷入思索。
苏宸微笑点头,目光看向小盆内的冰霜,他有了其它想法,如果将小铜盆换成长筒,散热面积小,那么凝聚成冰的小块会更好。
周嘉敏回过神来,此时再看向苏宸的眸光,明显不一样了。
因为对方化水为冰这一手段,的确震惊到她了。
她心忖也只有这等人物,才能写出绝妙诗词和戏剧话本的吧
顿时间,苏宸在她眼中,变得与众不同,高深莫测
“徐姐姐,什么是格物”她小声询问徐才女。
徐清婉解释道“格物,就是探究万物的规律,格则是“规律”之意。这个词出自儒家典籍礼记大学中致知在格物,物格而后知至的句子。”
“不是道家学说吗”周嘉敏觉得儒家士子,也没有研究这种东西的,似乎道士们经常出来装神弄鬼,会使这些手段。
徐清婉摇头叹道“格物致知,是古时儒家思想的一个重要概念,乃儒家专门研究“物之理”的门科,后来失传了;原本格物为儒家认识论的重要组成部份,只可惜,后世无人研究,被排斥到了墨家、鲁门吸收,反被儒家士子看成淫工巧技了。”
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